私の存在の中核を構成し、それを保証している根本的な幻想

ラカンは、われわれをもっとずっと不安にさせることを言わんとしている。すなわち、私は自分にとって最も身近な自己経験、つまり事物が「本当は私にどう見えるか」ということも奪われ、私の存在の中核を構成し、それを保証している根本的な幻想をも奪われているということだ。(『ラカン』p95)

— 哲学・精神分析とジジェク (@looking_awry_) June 24, 2019

神

「神」とは私の内なる、過去、現在、未来にまたがる「おぞましいもの」への恐怖である。あまりのおぞましさに私は、それが嘗てあり、現にあり、未来もあることを必死で否定し、否定することを力一杯叫ばずにはいられない。しかしこれは本心からではない。『聖なる神－わが母－』

— ジョルジュ・バタイユ (@G_Bataille_jp) June 24, 2019

幻像肢

プルースト(Proust_bot)は、彼の祖母の死をはっきり確認しつつも、彼の生活の地平に彼女が存続する限りまだ彼女を失わずにいることができたが、幻像肢についてもこれと同じ事情なのである。幻像肢は腕の表象ではなく、腕そのものの両面価値的な現前なのである。『知覚の現象学』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) June 24, 2019

目的自体としての人間

世界の実現を支配したこの標準（目的自体としての人間）が、世界樹立後もひきつづき支配を許されるならば、世界は無価値となり、次の目的のための単なる手段になる。（『人間の条件21』）

— ハンナ・アーレント (@hannaharendtbot) June 24, 2019

議会

「議会」とは国民によって選出された議員が国政の重要事項について審議し、最終的な意思決定を行う合議制の政府機関である。国民による選挙があるか・国政の重要事項について最終的な意思決定を持つか・合議制であるかという3点が議会と他の政府機関を区別する重要なポイントである。

— 現代政治理論くん (@Seiji_Riron) June 24, 2019

ケインズ

ケインズは、大きな波はありましたが、調子のいい時には比類ないほど上手な文章を書き、しかもすばらしい声の持ち主で、彼の講演は人の心をひきつけずにおかない魅力的なものでした。それらを駆使して人を説得する、抜群の説得力を持っていたのです。(ハイエク　新自由主義とは何か)

— ハイエクbot (@hayek306) June 24, 2019

経済学のすべての学派の共通の揺籃は、古典学派の体系のうちに見出される

…経済学のすべての学派の共通の揺籃は、古典学派の体系のうちに見出される。…。いずれにしても、古典学派は今日なお、他の科学における古典的学派に見られるよりも遥かに強力に、生ける力なのである（J・A・シュンペーター）

— 経済思想bot (@historyofecon) June 24, 2019

上空飛行的思考

科学の思考――上空飛行的思考、対象一般の思考――は、それに先立つ「そこにある(il y a)」ということのうちに、つまり我々の生活の中で、我々の身体にとってあるがままの感覚的世界や人工的世界の風景の内に、またそうした世界の土壌の上に連れ戻されなくてはならないのだ。『眼と精神』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) June 23, 2019

日本の刑事事件の一覧

https://ja.wikipedia.org/wiki/日本の刑事事件の一覧

人口の器具

しかし、実際に物理的な世界観を変えたのは、理性ではなくて望遠鏡という人口の器具であった。（『人間の条件』38）

— ハンナ・アーレント (@hannaharendtbot) June 23, 2019