終息／収束

https://www.nhk.or.jp/bunken/summary/kotoba/term/072.html

「終息」は「完全制圧」であるのに対して、「収束」の場合には、ほぼ事態が収まっていることを意味します。

コードなき差異

〈コードなき差異〉とは、多義的象徴であり、自らと交換可能な指向対象を持たない言葉の姿である。これはまた、狭義の動物が持つ安定した信号体系を失った人間が、本能図式によっては分節しきれない生のエネルギー（＝欲動）を意味化する現場に生ずる差異でもある。

— 丸山圭三郎 (@M_Keizaburo_bot) March 30, 2020

ひらがな書きが適当な語

http://www.yamanouchi-yri.com/yrihp/techwrt-2-4s/t-2-4s03fb.htm

副詞、接続詞以外にも常用漢字表にない字種・音訓が使われている場合がよくあります。また、「出来（でき）る」とか「-の様（よう）に」などの語は、常用漢字表の漢字あるいは音訓であってもそれを使う由来・意味は現在さほど考慮されていません。このように習慣だけで漢字書きにしている語はひらがな書きが一般的です。

私の身体の輪郭は通常の空間的諸関係が超えることができない一つの境界をなしている

私の腕がテーブルの上に置かれていても、灰皿が電話機の傍にあるのと同じような意味で、腕が灰皿の傍にあるなどと言おうとは、私は夢にも思わないであろう。私の身体の輪郭は通常の空間的諸関係が超えることができない一つの境界をなしている。『知覚の現象学』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) March 27, 2020

我々は人間として生きるという｢刑に処されている｣

…それは根本的な選択なのか、と君は尋ねている。この(両義性の)哲学は一つの選択以上のもの、あらゆる選択を可能にしているものだ。それは人間として生きるという事実そのものであり、君が言うように我々は人間として生きるという｢刑に処されている｣のだ。『サルトル/メルロ＝ポンティ往復書簡』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) March 26, 2020

別れめ

仰げば尊しの歌詞に出てくる「今こそ別れめ」の「め」は「～しよう」という意志、決意を表す助動詞。「別れ目」とは書きません。 この「め」は古語の助動詞「む」の已然形になります。助動詞「む」は「意志」を表す言葉。徒然草では「かさねてねんごろに修せんことを期す（もう一度、しっかり修めようと決心する）」という言いまわしが出てきますが、この「ん」と同じ意味になりますね。「～するぞ」「～しよう」という意志、決意表明。 仰げば尊しでは、「別れめ」の前に「こそ」という言葉があります。これは係助詞と呼ばれるものでした。現代語にするときは特に訳す必要はなく、あとの言葉を強調します。つまり「今」というこの瞬間ではなく「別れる」という動詞を強めているわけですね。係り結びによって強調された言葉は已然形になるので、本来「今別れん」と書くところが、已然形の「別れめ」と変化しているわけです。 まとめると「今こそ別れめ、いざさらば」は「さあ、今（こそ）別れよう」という現代語になるのが正解であるということ。「今が別れ目ですね、さよならしましょう」ではありません。 https://kotobano.jp/archives/2003

バルヴァー主義

政権の主張を偽と仮定した上でその根拠を人格に求めてその言説を否定するという蓮舫議員が定常的に展開する【循環論証】を伴う【対人論証】は【バルヴァー主義 Bulverism】と呼ばれます。このような勧善懲悪ドラマの制作者は政界には不必要です。もう国会議員を辞めて下さいhttps://t.co/u6a5JM1394

— 藤原かずえ (@kazue_fgeewara) March 23, 2020

ミュラー・リヤー錯視

ミュラー・リヤー錯視においては、一方の線は他方の線に対して等しくあることをやめはするが、だからといって、「不等」になるのではない。それは「別のもの」になるのである。『知覚の現象学』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) March 23, 2020

私は、（他人の行動という）自分がただ見ているにすぎないその行為を、言わば離れた所から生き、それを私の行為とし、それを自分で行い、また理解するわけです。『幼児の対人関係』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) March 22, 2020

思考欠如

ところで、思考欠如（思慮の足りなさによる不注意、絶望的混乱、陳腐で空虚な「諸真理」の自己満足な繰り返し）こそ、私達の時代の明白な特徴の一つに思われる。そこで私が企てるのは大変単純なことである。私達が行っていることを考えること以上のものではない（『人間の条件』プロローグ）

— ハンナ・アーレント (@hannaharendtbot) March 22, 2020