主観的

大多数の人々は主観的であるため、自分自身以外のものには一切関心がない。したがって、すべてについて自分自身に関連づけて考える。個人的に関わりがあれば、彼らの注意をひき、とらえて離さない。彼らの利益や虚栄心に反すれば、間違っていると見なされる

— ショーペンハウアー名言集 (@Schopenhauer0) December 4, 2019

だからって自己相対化能力の欠如が正当化されるわけじゃないだろう。

あきらめ

あきらめを十分に用意することが、人生の旅支度をする際に何よりも重要だ。

— ショーペンハウアー名言集 (@Schopenhauer0) December 2, 2019

構造

哲学者にとって構造とは、我々の外にあっては自然や社会の組織のうちに、我々の内にあってはシンボル機能として現存するものであり、デカルトからヘーゲルに至る間哲学を支配してきた主観-客観の相関関係から脱け出る道を指示してくれるものである。『モースからクロード・レヴィ＝ストロースへ』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) December 1, 2019

「優しい」人

「優しい」人とは、――他人に優しくしようと全力を尽くそうとする人ではなくて――優しくない他人によって自分が傷つくことを全身で恐れる人であり、むしろこちらを第一原理とする人なのである。『うるさい日本の私』

— 中島義道 bot (@yoshimichi_bot) November 30, 2019

内的人間

内的人間などは存在しないのだ。人間は世界においてあり、ほかならぬ世界のうちで自己を知るのである。『知覚の現象学』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) November 30, 2019

話すということ

話すということは、すでにその原理が確定しているコミュニケーションを細分化することなのだ。『世界の散文』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) November 27, 2019

記号の表現力

ある記号の表現力は、それがある体系の一部分をなし、他の記号と共存していることに起因するのであって、神や自然によってある意味を指示すべく制定されたかもしれぬという点に由来するのではない。『世界の散文』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) November 26, 2019

自己自身の生の統一

意識は絶えず自己の歩みを捉え直し、同一のものと認知できるような一個の対象のうちに収約し定着させ、次第に「見る」事から「知る」事へと移行しつつ自己自身の生の統一を獲得する。『知覚の現象学』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) November 24, 2019

夢の抜け殻

夢の空間から排出されて、つまり目覚めることによって、初めて私たちは夢を夢として意識する。私たちが知っている夢は、だから、ことごとく私たちが脱出したあとの空虚な空間、夢の抜け殻なのである。［夢について］

— 澁澤龍彦bot (@tatsuhikobot) November 23, 2019

人間関係の網の目

厳密にいえば、人間事象の領域は、人間が共生しているところではどこでも存在している人間関係の網の目から成り立っている。言論による“正体（who）”の暴露と活動による新しい「始まり」の開始は常に、すでに存在している網の目の中で行われる（『人間の条件』25）

— ハンナ・アーレント (@hannaharendtbot) November 23, 2019