語る」という現象

（「語る」という現象において）話し手は語るに先立って考えるのではない。話す間に考えるのですら無い。語るということが考えることなのである。『知覚の現象学』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) January 23, 2020

因果関係／相関関係

〈人間〉はやがて存在しなくなるであろう

ニーチェが、切迫した出来事、〈約束＝威嚇〉という形態のもとに、〈人間〉はやがて存在しなくなるであろう－超人のみが存在することになるのだと告げたとき、ニーチェの思考が我々に対して持ち得た、そしてなお持ちつつある震撼力が、今は理解されるであろう。－言葉と物－

— ミシェル・フーコー (@M_Foucault_jp) January 11, 2020

内的人間？

内的人間などは存在しないのだ。人間は世界においてあり、ほかならぬ世界のうちで自己を知るのである。『知覚の現象学』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) January 11, 2020

必然

身体は、必然的に「ここ」にあるのと同様、必然的に「今」実存している。それは決して「過去」となることはできない。『知覚の現象学』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) January 10, 2020

論理哲学論考

ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』：思考の限界を言語の限界を通して検討（1～6.3751）し、哲学問題が思考不可能であることから倫理、価値、生について思考でなく沈黙のうちに生きることで示す(6.4～7)と語る「倫理学」の本。「語りえぬものについては、沈黙せねばならない」は有名。

— 哲学ボット (@tetsugakubot) January 10, 2020

両義的

誰にしたところで、どのみち両義的なのです。ただ自分の両義性を身に引き受けて「内面化」する事を拒む人もいれば――その時、所謂両極性となるわけですが――、色々な問題を、従ってまた自分の中にある互いに矛盾した様々の特性を甘んじて直視する人もいるというだけのことです。『幼児の対人関係』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) January 10, 2020

ナーガールジュナの『中論』

２世紀から３世紀にかけて活躍した大乗仏教学者のナーガールジュナの『中論』に基づいて般若空観を宣揚した〈中観派〉の考え方は、ソシュールやフロイト＝ラカンの思想を先取りしているとさえ思われるほどである。

— 丸山圭三郎 (@M_Keizaburo_bot) January 6, 2020

ある意味の地平

いっさいの認識の始めであり終りであるはずの感覚やイマージュは、実はある意味の地平において初めて現れるのであり、また知覚されたものの意義は、連合の結果であるどころか、実はかえってすべての連合において予想されているのである。『知覚の現象学』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) January 5, 2020

文化

https://dictionary.goo.ne.jp/word/文化/

１ 人間の生活様式の全体。人類がみずからの手で築き上げてきた有形・無形の成果の総体。それぞれの民族・地域・社会に固有の文化があり、学習によって伝習されるとともに、相互の交流によって発展してきた。カルチュア。「日本の文化」「東西の文化の交流」
２ 1のうち、特に、哲学・芸術・科学・宗教などの精神的活動、およびその所産。物質的所産は文明とよび、文化と区別される。
３ 世の中が開けて生活内容が高まること。文明開化。多く他の語の上に付いて、便利・モダン・新式などの意を表す。「文化住宅」
[用法]文化・[用法]文明――「文化」は民族や社会の風習・伝統・思考方法・価値観などの総称で、世代を通じて伝承されていくものを意味する。◇「文明」は人間の知恵が進み、技術が進歩して、生活が便利に快適になる面に重点がある。◇「文化」と「文明」の使い分けは、「文化」が各時代にわたって広範囲で、精神的所産を重視しているのに対し、「文明」は時代・地域とも限定され、経済・技術の進歩に重きを置くというのが一応の目安である。「中国文化」というと古代から現代までだが、「黄河文明」というと古代に黄河流域に発達した文化に限られる。「西洋文化」は古代から現代にいたるヨーロッパ文化をいうが、「西洋文明」は特に西洋近代の機械文明に限っていうことがある。◇「文化」のほうが広く使われ、「文化住宅」「文化生活」「文化包丁」などでは便利・新式の意となる。