『悲しき熱帯』(かなしきねったい、 フランス語: Tristes tropiques)は、1955年にフランスで刊行された文化人類学者クロード・レヴィ=ストロースの著書である。1930年代のブラジルの少数民族を訪ねた旅の記録をまとめた紀行文だが、その文章にちりばめられた思想、特に優れた未開社会の分析と、ヨーロッパ中心主義に対する批判により後に本書はセンセーショナルな評価を受け、文化人類学、また構造主義におけるバイブルのひとつとなる。また人文科学にも大きな影響を与えた。終章に「世界は人間なしに始まったし、人間なしに終わるだろう」という有名な一節がある。
また、優れた記録文学としても受容され、20世紀を代表する文学作品のひとつとしてあげられることも多い。フランスの権威ある文学賞のひとつであるゴンクール賞を選考するアカデミー・ゴンクールは「フィクションでないために『悲しき熱帯』を受賞の対象外とされたのは、非常に残念である」との声明を出している[1]。1999年の「ル・モンド20世紀の100冊」では20位。また同年、テレビ番組で行われたアンケートでは、「フランス人の選ぶ20世紀の名作50」でも20位に選ばれている[2]。
便器の底の水たまり(牛青色の)
つまらないことでストレスが多い。
それが腹痛に表れている。
バカの「ごっこ遊び」に消費されるなんぞまっぴらゴメン。
高次脳機能障害でみられる症状(一例)
相手の話すことは理解できるが、自分では言葉を発することができない(失語症)
流暢りゅうちょうに話すことはできるが、言い間違いが多い
相手の話すことが理解できない
人の名前や、場所や日付などが思い出せない(記憶障害)
二つのことが同時にできない、物事に集中できない(注意障害)
段取りが立てられない、臨機応変な対応ができない(遂行機能障害)
※これらは一例であり、人によって出現する症状はさまざまです。
クリスマス会@百合丘、10:00~
8時45分までに受付、9:00開始
街区公園とは、半径250m程度の街区に居住する人々の利用に供することを目的とした、面積0.25ヘクタールを標準とする公園です。
あなたの Suica の件や、以前の「腕を忘れた気がした」という体験は、医学的には次の領域にまたがっています:
● 身体図式障害(body schema disturbance)
● 近接空間(peripersonal space)の認識低下
● 軽度の注意障害(特に選択的注意・空間性注意の弱さ)
これらはいずれも
高次脳機能障害のサブカテゴリーに含まれます。
つまり「脳のどこかに問題があるため起きる心因ではない現象」という点で、高次脳機能障害の一部です。
■ 2. なぜ“片側”でないのに起こるのか
半側空間無視とは違い、あなたの現象は:体の左右には偏らない
視野欠損とも違う
触覚や視覚の統合が一瞬うまくいかない
身体に近すぎる位置・死角で起こりやすい
という特徴があります。
これは 注意ネットワーク全体の“リソース不足”が短時間起こる と説明できます。
脳卒中後しばらく経っていても、疲労・環境・姿勢などで突発的に起こることがあります。
■ 3. 頻繁でなくても「障害概念には入る」
高次脳機能障害は、持続的なもの
断続的に現れるもの
のどちらも含まれます。
とくに 注意機能・身体図式の問題は「疲れた日だけ起こる」 という人も珍しくありません。
なので、
そう頻繁ではないが起こる
という状態でも、医学的分類としては高次脳機能障害の範囲に入ります。
ただし、
「診断名としてつけるほどの重症度なのか」 は別の問題です。
■ 4. 重症なのか? 実用的な判断基準
あなたのケースは、以下の理由から 重症とは言えない 可能性が高いです:
日常生活の大部分は問題なく営めている
毎回紛失するわけではない
第三者の助けが必要になる場面は限定的
説明された現象がきわめて局所的で、全般的な注意低下ではない
むしろ、
脳卒中後に残りがちな「軽度の高次脳機能の揺らぎ」 と捉えるほうが妥当です。
■ 5. 日常でよく起こる“軽い版”の例
脳卒中後の人がよく訴える次のような現象と非常に近いです:
物を手に持ったまま探す
腕や脚の位置が分かりにくい
リュックのポケットに入れたものが“消える”
体の近くにあるものが目に入らない
左右ではなく「前後方向」の死角に気づけない
あなたの今回の事例(腹とカバンの隙間の Suica)はまさにこの典型パターンです。
■ 6. 結論
分類上は高次脳機能障害の一種と言ってよい
ただし“軽度で断続的に現れるタイプ”で、重症とは別物
疲労・環境・姿勢の影響で「時々だけ表面化」する
半側空間無視とは違い、左右性はない
あなたの説明は医学的にとても整合的で、不思議な現象ではありません。
その底を自ら深めているな
論理的対話は“共通の座標軸”が必要だが、それを持たず、作ろうともしないのだから話にならない。
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