1997.1@下北沢駅前劇場

宗教あるいはイデオロギーの内的真実を救い出し、その真実とその二次的な政治的利用とを分離するというゲームは、単純に間違っている。それは非哲学的である。ここではイスラム教、キリスト教に対して、…あるいは実のところマルクス主義に対しても、情けをかけてはいけない。(『暴力』p144)

— 哲学・精神分析とジジェク (@looking_awry_) 2019年2月28日

もうこれ以上

あんまりみっともないことになる前に「終わり」になれと思ってしまう。

2019.2.28@自宅

ある日また

何事もなかったかのように、ひょいとフツーに歩けるようになってるんじゃなかろうかっていう気がしてしまう。

ZELDA『真暗闇―ある日の光景―』

古来よりの人間の様々な定義：アニマル・ラチオナーレであるホモ・サピエンス（知性人）、道具のための道具を作る動物ホモ・ファーベル（工作人）、競争・模擬・偶然性・眩暈に惹かれる動物ホモ・ルーデンス（遊ぶヒト）などなど。－ホモ・モルタリス－

— 丸山圭三郎 (@M_Keizaburo_bot) 2019年2月28日

ラカンにとって、欲望する主体が欲望の対象に近づこうとそれから遠ざかろうと、その対象はつねに主体から同じ距離にあるように見える。(中略)どんなに欲望の対象に近づいても、欲望の原因は遠くにあって手が届かないのである。(『ラカン』p132)

— 哲学・精神分析とジジェク (@looking_awry_) 2019年2月28日

キャッシュフローの

管理は以前は俺の仕事だったのだけど、今はできないから皺寄せが妻にいってる。余計な負担をかけて申し訳ない。

ラカンが〈クッションの綴じ目〉の説明で言いたいのは、〈音（シニフィアン）〉とそれが担っている〈意味（シニフィエ）〉、文とそれが生み出す〈意味作用〉との間の絆が壊れると、人は無意味な言葉の連鎖の中に投げ出され、意味に支えられていた自我の同一性が崩壊し、狂気の状態に陥るということだ。

— 丸山圭三郎 (@M_Keizaburo_bot) 2019年2月27日

シグナリング

http://note.masm.jp/%A5%B7%A5%B0%A5ʥ%EA%A5%F3%A5%B0%CD%FD%CF%C0/

2001年のノーベル経済学賞受賞者、マイケル・スペンスは、学歴競争の原理を理論的に分析。
その「シグナリング理論」で、教育は、個人の能力を他人に知らせる「信号（シグナル）」として取り扱われる。企業は、労働市場で、求職者ひとり一人の実力を正確に把握しがたい。そのため、求職者は、自分がどれだけ優秀であるかを積極的に知らせなければならない。そのとき、最も効果的な手段が教育である。
スペンスは、教育が必ずしも個人の能力を向上させる、とは考えなかった。一流大学が一流人材を育てるというよりは、一流人材が自身の優秀性を市場に知らせるため一流大学に入る、といった具合の主張だ。大学の卒業証書は、大学で実力をみがいた、という証書ではない。「私には、最初から大学を卒業するだけの実力がある」とのことを示すシグナルにすぎない。
企業にとって、求職者ひとり一人の能力を精査するのは困難。やや不確実なものの、学歴によって見分ける方が簡単となる。
スペンスは、
教育の需要は、良い看板を手に入れようとする欲望によって決まる、
教育は、個人が労動市場に送る信号の強度を強めるための投資と考えた。

平たくいえば、いい大学からいい会社へっていうあれだ。

腕が

痛かったり、痒かったり。動かぬくせにいっちょまえに。

季節が

記憶を一年前に遡らせる。

ルースターズ「φ」

久し振りに聴き返している。入院中妻に頼んでCDウォークマンと一緒に持ってきてもらったのがこのアルバムだった。

民主党政権と安倍政権の比較。雇用量：安倍、名目雇用者所得：安倍、実質雇用者所得：安倍、名目賃金：安倍、実質賃金：民主というところじゃないの。ただし、雇用量で負けて実質賃金で勝ったというのは、デフレの結果なので誇れない。この分析は統計偽装でも変わらない pic.twitter.com/pkn9LLbsQU

— 高橋洋一（嘉悦大） (@YoichiTakahashi) 2019年2月25日

妻の人生を

俺は台無しにしてしまったんじゃないかな。

初作演出作品の

ビデオをDVDに焼いたものが見つかったからMP4に変換して持っておこうと思ったが、データが不完全だった。何に使うわけでもないけど悲しい。

Any Video Converter フリー

https://jp.any-video-converter.com/any-video-converter-free.php

我々が自分の身体を通して世界にあるかぎり、また我々が世界を自分の身体でもって知覚する限り、我々に現れるままの世界の経験を呼び覚ますことが今や必要となろう。しかし、このように身体及び世界との接触をし直すことによって我々が再び見出そうとするのは、我々自身でもある。『知覚の現象学』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) 2019年2月26日

軟着陸

地獄へどーんと墜落するんでなしに軟着陸を目指す。そういう時期なのだろう。きっと。

北海道の地震でデマ相次ぐ＝鳩山元首相アカウントも－道警

【批判殺到】北海道地震でデマ多数 鳩山元首相のアカウントも「流言飛語」と認定https://t.co/1k011rIgzt

また、道警は「原因は北大の核実験らしい」「明日の朝本震来るって」などの書き込みもデマと認定した。 pic.twitter.com/F5dhWqF56T

— ライブドアニュース (@livedoornews) 2019年2月22日

心底呆れたバカである。

私が自分自身を、最高度の抽象によって私が持つすべての表象に伴う思考の空虚な形式へと限定したとき、まさにそのときに、思考の一切の規定を欠いた存在に私は出会うのである。(『否定的』p33)

— 哲学・精神分析とジジェク (@looking_awry_) 2019年2月25日

天皇陛下に過去の歴史を謝罪せよなどと発言した韓国国会議長の発言を受け入れるべき？

https://news.nifty.com/article/domestic/society/12184-46331/

24日放送の『TVタックル』(テレビ朝日系)で、小説家の室井佑月が、天皇陛下に過去の歴史を謝罪せよなどと発言した韓国国会議長の発言を受け入れるべきとする趣旨の発言を行い、批判が集まっている。

「批判」するだけの価値もなかろう。政治的スタンスがどうこう以前に単なる阿呆である。

便秘の予防

http://www.fukuoka-stroke.net/webguide/article/detail/category_id/6/category_detail_id/78/

　便秘はなるべくしないように心がけましょう。便秘をするとトイレでいきむこととなり、いきんだ時には血圧、脈拍がかなり上がって、心血管に対する負担も大きくなります。便秘をしないためには、水分を十分取ること、繊維を多く取り便の量を増やすように注意します。朝食前に水、牛乳などを飲み、トイレに行く習慣をつけておくと良いと思います。

辺野古県民投票、移設に「反対」最多が確実に

https://news.nifty.com/article/domestic/government/12213-20190224-50162/

そんで普天間はどうするのか。

世論調査

沖縄の米軍基地「役立つ」５９％…読売世論調査https://t.co/P1riMknw9A#政治

— 読売新聞オンライン (@Yomiuri_Online) 2019年2月24日

法的拘束力を持たぬ県民投票など、新聞の世論調査と何が違うのか。 公費で何やってんだか。

しかし、車(第二次ルール)のある社会に住む私たちは、赤信号が従うべき行為の「規準」であり「止まる」という判断に対して「十分な理由」を提供することを知っている。それは他者の逸脱を批判したり、自分の行為を正当化する「規準」としても使う。その時、私たちは「内的視点」に立っているのだ。

— 思想史たん (@shisoshi_tan) 2019年2月24日

「寺山修司さんへ ─1983年『弔辞』」 山田太一

http://www.osk.3web.ne.jp/~nanten/syowa/terayama/omoide/taichi.html

「寺山修司さんへ　─1983年『弔辞』」　山田太一

寺山さん
あなたは「死ぬのはいつも他人ばかり」というマルセル・デュシャンの言葉を口にしていたことがありましたが、そして、あなたの死は、私にとって、もとより他人の死であるしかないわけですが、思いがけないほどの喪失感で──あなたと一緒に、自分の中の一部が欠け落ちてしまったような淋しさの中にいます。

あなたとは大学の同級生でした。
一年の時、あなたが声をかけてくれて、知り合いました。大学時代は、ほとんどあなたとの思い出しかないようにさえ思います。
手紙をよく書き合いました。逢っているのに書いたのでした。さんざんしゃべって、別れて自分のアパートへ帰ると、また話したくなり、電話のない頃だったので、せっせと手紙を書き、翌日逢うと、お互いの手紙を読んでから、話しはじめるというようなことをしました。

それから二人とも大人というものになり、忙しくなり、逢うことは間遠になりました。
去年の暮からだったでしょうか。あなたは急に何度も電話をくれ、しきりに逢いたいといいました。私の家に来たい、家族に逢いたいといいました。
そして、ある夕方、約束の時間に、私の家に近い駅の階段をおりて来ました。
同じ電車をおりた人々が、とっくにいなくなってから、あなたは、実にゆっくりゆっくり、手すりにつかまって現れました。私は胸をつかれて、その姿を見ていました。ようやく改札口を出て、はにかんだような笑みを浮かべ「もう長くないんだ」といいました。あなたは、昔からよくそういっていたので、またはじまったと、笑って応じましたが、その時は冗談にならないものが残ってしまいました。
その晩は、どの時をとっても、哀惜とでもいうような感情が底流に流れているような夜でした。

あなたは、私の本棚を魅せろ、といい、どの棚もどの棚も丁寧にたどって、昔の本を見つけると「なつかしいねえ」と声を高め、ミシェル・フーコーを読んだか？　ジャック・ラカンはどうだと、本棚と本棚の間の狭い空間が学生時代に逆行してしまったような時間をすごしました。

それから続けて二度逢い、最後は深夜、あなたの家の前で、タクシーに乗る私と妻を送ってくれたのでした。それから一週間もたたないうちに、あなたは倒れてしまいました。終りの四カ月に、再び濃密な思い出を残して──。

十八歳の時の「チェホフ祭」からはじまり、あなたの作品には、幾度もおどろかされ、感動しましたが、私には、あなたは何より、姿であり声であり、筆跡でありました。それらは、かけがえのない魅力を持っていて、いまはただ、とめどようもなく燃えつきてしまった輝きを惜しんで、うずくまるばかりです。本当に、あの世というものがあるなら、再会して、狭い片隅で、時間を気にしないで、本の話を、心ゆくまでしたいものだと──切望しています。せめて、そんな時の来るのを、あてにして。
じゃ、また──といわせて下さい。

仁丹塔

https://ja.wikipedia.org/wiki/仁丹塔

津村順天堂は1893年（明治26年）に、婦人薬「中将湯」の発売を開始。本社社屋にガスイルミネーションを設けるなどの広告展開を行った。その一環として、凌雲閣（浅草十二階）そばの活動写真館「千束館」の屋上に看板を設けた[1]。1905年に森下南陽堂（同時期に森下博薬房に改称、現在の森下仁丹）が「仁丹」を発売すると、中将湯に代わり千束館の屋上に看板を掲出した。これが仁丹と凌雲閣との関わりの始まりである。他にも新聞広告や薬店の突き出し看板、京都市内の町名表示板などに広告を展開し、薬局や祭礼地などには「仁丹遊園（仁丹パーク）」と呼ばれる自動販売機が設置された。これは塔状の外観を持ち、代金を投入すると取出口から仁丹や浅草観音のおみくじが出てくるとともに、覗き穴から美人画などの立体映像を観られるものであった[2]。1907年に大阪駅前に大型広告看板を設置したのを皮切りに、東京の神田・上野にも広告塔を設置していった。
浅草に仁丹塔が建ったのは昭和に入ってからで、関東大震災で凌雲閣が倒壊してから9年後の1932年（昭和7年）に、国際通りと雷門通りとの交差点近くの西浅草一丁目の、かき料理店などが入る4階建のビルの屋上に四角柱型の広告塔が設置された[3]。上半分には「大礼服マーク」、下半分には「赤.小粒」「石鹸」「体温計」などの商品名が表示された[4]。この仁丹塔は、第二次世界大戦のための金属回収により解体された。
1954年に再建された仁丹塔は凌雲閣を模したもので、側面に「東京名物浅草十二階仁丹広告塔」と記された。高さは約45mで[5]、電飾はロゴや塔の外縁だけでなく窓にも施されたが、この窓は描かれたものであり実際には開かなかった[6]。内部には電気配線や点検用の螺旋階段があるが、観光客が登ることはできなかった。1986年6月に解体されたあとも仁丹の看板が残っていたが、これも2000年に撤去され[6]、現在は土台となったビルの壁面にプレートが残るのみである。

<死>はそこにいない時こそ輝いている。逝去すること、それは死ぬことではない。この老婦人がお墓の石に変身してしまうことは不快なことではなかった。それはミサの時にパンがキリストの身体へと変化する実体変化のごときもので、存在へと上昇することだ。『言葉』

— サルトルbot (@jpsartre_bot) 2019年2月24日

クラシック音楽の健康効果

https://news.nifty.com/article/world/china/12241-200121/

腕まくり

https://hyogen.info/word/3978267

服の袖口を捲（まく）り上げて、腕を外に出すこと。暑さをしのぐときや、意気込みのあらわれとしてする。

限界効用逓減の法則

病前と比較して煙草の本数がうんと少なくなった。本来きっぱり止めるべきで、さすがに減らしたのであるが、おかげで一本がより美味いと感じられる。

限界効用逓減の法則であるな。

まり菜

障害基礎年金

http://www.city.kawasaki.jp/350/page/0000021835.html

対象者
国民年金加入中に、病気やケガで障害が残ったときや、20歳前の事故や疾病等で障害認定日に政令で定められている障害（国民年金法で定める障害等級1級・2級）の状態になった場合に障害基礎年金が支給されます。
※障害認定日とは、原則として病気やケガにより、初めて医師の診療を受けた日から1年6か月を経過した日。または、1年6か月以内に症状が固定した日のこと。
受給要件
次の1～3のすべてに該当する場合に支給されます。
初診日（病気やケガで初めて医師の診療を受けた日）において、国民年金の被保険者であること。または、国民年金の被保険者であった60歳以上65歳未満の方で、日本国内に住所を有していること。
初診日の属する月の前々月までに被保険者期間の3分の2以上の保険料を納めた期間（保険料免除期間、若年者納付猶予期間、学生納付特例期間も含む）があること。
※平成38年3月31日までに初診日がある場合は、特例として初診日の属する月の前々月までの直近の1年間に保険料未納期間がなければ受けられます。
障害認定日に国民年金法で定められている障害等級表の1級または2級の障害の状態になっていること。または、障害認定日に該当しなかった方が、65歳の前日までに該当するようになったとき。
制度内容
年金額（平成30年4月からの額）
障害基礎年金の年金額は、1級　974,125円　2級　779,300円です。また、18歳に到達した日以後の最初の3月31日までの子、もしくは、20歳未満で障害の程度が1級か2級の状態にある子がいるときは次の額が加算されます。

問題構成とは、様々な困難に関して可能な応えが与えられる条件を練り上げ、種々の解決が応えをもたらそうとする課題を構成する諸要素を定義づけることだ。－論争・政治・問題化－

— ミシェル・フーコー (@M_Foucault_jp) 2019年2月23日

■山本七平botまとめ／愚行を美談としてしまう「情緒的自己満足」 https://t.co/Cx7RcRCcOD

— 山本七平bot（戦争編） (@yamamoto7heiwar) 2019年2月23日

図と地

https://kotobank.jp/word/図と地-542555

ずとじ【図と地】

〘心〙 ある物は、それ単独のものとしてではなく、必ず一定の背景を伴ってのみ知覚される事実を、地（背景）の中で浮かぶ図にたとえていう語。 → 反転図形

野に二つの領域が存在するとき、一方の領域には形だけが見え、もう一つの領域は背景を形成する。背景から分離して知覚される部分（形）を「図」といい、背景となるものを「地」という。「図と地」ということばを初めて使ったのは1912年デンマークの心理学者ルビンであり、これはゲシュタルト心理学の重要概念である。メロディーは際だって聞こえ、伴奏は背景に退いて知覚される。このように知覚経験の各側面に図と地が現れ、とくに視知覚において著しい。一般に図となる領域は、形と輪郭線とものの性質をもち、面が固い感じで位置が明確で浮き上がって見え、一方、地は、形も輪郭線ももたず材料的性質をもち、面が柔らかく定位不明確で図の背後に一様に広がって見える。

一つ一つの哲学的選択は、選択されなかったものの<地>の上に浮き出るのであり、まさに、このことによって、哲学者たちはコミュニケーションをなしうるのである。『心身の合一』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) 2019年2月23日

存在するためには所有せねばならぬ。そして人間はその人がもつところのものである。有産の哲学とはこのようなものであり、ギュスターヴというなりそこないの有産者のそれも同様である。『家の馬鹿息子』

— サルトルbot (@jpsartre_bot) 2019年2月23日

労働者たちは、いつの日か、金持ちたちが暮らしているように、暮らすことになるだろう。
しかし彼らの上には、必要な事がないために際立つさらなる高い階級の人々が暮らすことになるだろう。
労働者たちよりずっと貧しくて素朴なのだが、力を持っている人々だ
ーニーチェ覚書

— フーコー＆バタイユ＆デリダ　bot (@foucoubotbatail) 2019年2月23日

功利性とは、ある対象の性質であって、それによってその対象が、その利益が考慮されている当事者に、利益、便宜、快楽、善、または幸福…を生み出し、または、…危害、苦痛、害悪または不幸が起こることを防止する傾向をもつものを意味する（J・ベンサム）

— 経済思想bot (@historyofecon) 2019年2月23日

オースティンはベンサムに倣い、自然法論や社会契約説を批判し「ある法(法)」と「あるべき法(道徳)」を区別した。両者の間には論理的・必然的関係は存在せず、法と道徳は別のものとして法の形式的妥当性の問題と道徳的正邪の問題を峻別した。「内容が道徳的に邪悪であっても、法は法」なのである。

— 思想史たん (@shisoshi_tan) 2019年2月23日

論点を

理解させるのに労力を費やす、その無駄に疲れてしまう。

統治は、裁きを行うと主張する時には、統治自身を裁きに従わせるというこの義務を、世界中の人間に照らして受け容れなければなりません。自分に対してしか釈明を行おうとしないような主権原則など、首相は私よりもお認めにならないことと思います。統治するとは、自明なことではないのです。

— ミシェル・フーコー (@M_Foucault_jp) 2019年2月23日

消防点検

無事に終了したらしい。らしい、というのは、寐てる間に済んでいたので。

開花予想

https://sakura.weathermap.jp/smt/

来月、薬をもらいに医者に行くとき、公園の桜をチラ見することになりそうだ。

ウイルスバスターの登録変更

書斎のNECを外して俺のDELLノートへ。

ペストのあるところには検疫体制が敷かれる。一人残らず統制され、マークされ、閉じ込められ、規制に従わせられる。共同体の生活と安全を守るため、許可なく出歩く者は誰かれを問わず殺して構わない、という権力側の要請に、技術面で応える建築構造を提供したのがベンサムの「パノプティコン」でした。

— ミシェル・フーコー (@M_Foucault_jp) 2019年2月22日

相場観

何でも事をなそうと思ったら相場観を持っておくのは大事だろう。

人で一杯のこの部屋にナイフをいれたような空虚で穿たれたこの空虚が差し込まれた。自分の場所を持っている人間がいることに私は魅了された。彼の場所、みんなの期待で穿たれた虚無、そこから突然新たに生まれてくるような見えない子宮。『言葉』

— サルトルbot (@jpsartre_bot) 2019年2月22日

鳩山元首相が北海道地震を「人災」と断言

https://news.nifty.com/article/entame/showbizd/12275-198511/

⑦『百人斬り競争』は「断固たる事実」だと、何百万の新聞読者が主張しようと事実でないことは事実でなく、それは多数決の対象とはならない、

と記したが、この場合もそうで、どちらにだれがどれだけ数多く賛同しようと、それは関係がない。

— 山本七平bot（戦争編） (@yamamoto7heiwar) 2019年2月22日

それにしても何故私達は、異なる諸々の文化や時代における人間の生き方の違いに対しては鋭い感覚を持っても、人間の原本的な特性に対しては奇妙に鈍感なのであろうか。『言葉・狂気・エロス』

— 丸山圭三郎 (@M_Keizaburo_bot) 2019年2月21日

■【『檄文』の論理③】日本教の教義第二条「人間の価値は”天秤の支点”の位置で決まる」／～人間を「純粋な人間」と「純粋ではない人間」にわける日本人～https://t.co/kO4fKZxI4K

— 山本七平bot (@yamamoto7hei) 2019年2月21日

医者の日

薬をもらいに行かねばならぬ。なんだか今朝はやけに膝折れする。

写真の整理

紙のものも、ＰＣのデータも、なかなか骨が折れる作業で思うように進まない。

20180802@稲田堤駅前クリニック

痙縮

http://keishuku.jp/keishuku/

脳卒中の後遺症でよくみられる障害の一つに「痙縮 けいしゅく」という症状があります。
痙縮（けいしゅく）とは筋肉が緊張しすぎて、手足が動かしにくかったり勝手に動いてしまう状態のことです。
手指が握ったままとなり開きにくい、ひじが曲がる、足先が足の裏側のほうに曲がってしまうなどの症状がみられます。
脳卒中の発症後、時間の経過とともにまひ（片まひ）と一緒にあらわれることが多い症状です。

学歴フィルター

https://toyokeizai.net/articles/-/74113

パソコン廃棄【リネットジャパン】

https://www.renet.jp/?utm_source=google&utm_medium=nobrand-gs&utm_campaign=ca

大手予備校の1年間にかかる費用比較

https://juken-mikata.net/support/yobikou.html

ポートフォリオ

https://kotobank.jp/word/ポートフォリオ-8752

紙ばさみ、書類入れのこと。転じて、個人や企業が所有する金融資産の組み合わせのことを指す。

本来の意味は財産目録、あるいは資産一覧。投資では全体のリスクを低減するために対象を分散する。この異なるリターンとリスクを持ついくつかの資産の組み合わせをポートフォリオと呼ぶ。機関投資家が運用する複数の株式あるいは債券を組み合わせたものや、個人が運用する場合の株式、債券、不動産、生命保険などを組み合わせたものなど、目的と資産に合わせた組成が可能。長期の運用では特に、適切に分散されたポートフォリオを構成することが重要となる。 保有資産の構成内容。ポートフォリオは分散投資を前提にしており、株式や債券、外貨建て金融商品など異なる投資対象の組み合わせによって、リスクの最小化とリターンの最大化の両立をめざす。ポートフォリオの決定には、さまざまな理論があり、これらポートフォリオ選択理論に基づいた資産配分比率の決定がなされる。

クローヌス

https://ja.wikipedia.org/wiki/クローヌス

クローヌス（英:clonus）とは筋肉や腱を不意に伸張したときに生じる規則的かつ律動的に筋収縮を反復する運動、間代（かんたい）と訳す。中枢神経性障害においてしばしば併発する。クローヌスが見られる場合は、上位運動ニューロン障害（錐体路障害）があるとされる。
神経学的診断では膝蓋間代、足間代（足クローヌス）を検査することが多いが、特に足クローヌスは錐体路障害がある場合に観察しやすい。アキレス腱が縮んだ状態（足が足関節から下に垂れた状態）から急に足底を上に押し上げる（アキレス腱が伸びた状態にする）と、下腿三頭筋のクローヌスが起こって足部（足首から先の部分）が上がったり下がったりする運動を数回繰り返す。これはアキレス腱の深部腱反射が亢進していることと同じ意義があり、錐体路障害があることを示す。 上位ニューロンの障害(錐体路障害）で出現。筋を急激に伸長させると反射性収縮（深部腱反射）を起こすが、筋の伸張刺激を与え続けた時の反射性収縮が反復する（深部腱反射の亢進）がクローヌスである。

脳卒中片麻痺例にみられるボディイメージに関する質的研究

https://www.jstage.jst.go.jp/article/rika/23/1/23_1_97/_pdf

私を駆り立てた動機は、ごく単純であった。［…］それは好奇心だ－ともかく、いくらか執拗に実行に移してみる価値はある唯一の種類の好奇心である。つまり、知るのが望ましい事柄を自分のものにしようと努めるていの好奇心ではなく、自分自身からの離脱を可能にしてくれる好奇心なのだ。－快楽の活用－

— ミシェル・フーコー (@M_Foucault_jp) 2019年2月19日

⑮それを知りつつ、新聞記者たる浅海特派員が前記のように証言する事は

「二人の語った事は事実であると私は認定する。

事実であると認定したが故に記事にした。

ただし現場は見ていない」

と証言したに等しいのである。

— 山本七平bot（戦争編） (@yamamoto7heiwar) 2019年2月19日

らしい

痛ましい事故です。65歳以上になっても、働かなければ生活できないという状況が広がっています。政治が変えていかなければなりません。

「７０代の男性作業員２人がのりが貯蔵されている高さ５．４メートルのタンクに転落した」

タンクに転落２人死亡　硫化水素で住民避難https://t.co/EtBaqo0G30 pic.twitter.com/3inWeFeJPX

— 日本共産党⚙🌾 (@jcp_cc) 2019年2月17日

実にトンチンカンな論点で、所詮は他人事の善人ヅラ。共産党らしいといえば「らしい」。

赤門セミナー

館林校
http://akamons.com/school/tatebayashi.html

〒374-0024　群馬県館林市本町3-1-7
（本町郵便局向かい　館林マンション2F）
アクセス
東武伊勢崎線 館林駅東口から徒歩7分

太田校
http://akamons.com/school/ota.html

〒373-0853　群馬県太田市浜町28-16
アクセス
東武伊勢崎線 太田駅南口から徒歩15分

足利校
http://akamons.com/school/ashikaga.html

〒326-0822　栃木県足利市田中町907-1
アクセス
東武伊勢崎線 足利市駅南口から徒歩2分

書くということ

絶望をスルーしたり曲解したりするのでなしに、正面から受け止めた上で相対化するのである。「書く」とはそういうことだろう。

たくらだ猫の隣歩き

https://nekojiten.com/kotowaza/neko/takurada.html

【意味】
愚かな猫が、隣近所を遊び回りながら鼠を捕まえるのに、自分の家の鼠はさっぱり捕らないということ。
よその家の事ばかりして自分の家の用をしないことのたとえ。

【類】
不精者の隣働き　ぶしょうもののとなりばたらき

チューリップ『たったひとりのオーディエンス』

神代植物公園の桜

https://sp.jorudan.co.jp/hanami/spot_152.html

すでに終わった人生を

そうとは気づかずに生命の残像が生きている。

社会が利用可能な資源のうち、個人消費以上の社会的余剰を何に使うかによって、経済の基本的性格は一変するといわれる。産業社会はこれを利潤獲得のための資本投資に向ける。福祉社会はこれを弱者への所得再分配に向ける（塩野谷祐一）

— 経済思想bot (@historyofecon) 2019年2月15日

幻聴

というのではないのだろうが、妻が物音に驚いて駆けつける。俺が転倒しているんじゃないかと心配して。崩れそうなジェンガみたいな俺の存在がそういう「物音」を聞かせてしまうのである。

今週は

今日で仕事終了。週末には友人に焼き肉に連れてってもらう予定。また変更にならなければ。それはそれで楽しみだし、ありがたくもあるのだけど、妻と二人で行く機会を持ちたいのだ。我慢ばかりさせてしまっているし。

バウハウス『 She's In Parties』

REIMY 『青春のリグレット』

⑤一体これらの実体の基礎になっている考え方は何なのか。

それは彼が言った「組織の名誉」という考え方であろう。

名誉は組織のものなのか個人のものなのか？

帝国陸軍には、そういう問題意識すらなく「組織の名誉」以外に名誉はなかった。

— 山本七平bot（戦争編） (@yamamoto7heiwar) 2019年2月14日

視野欠損

https://yomidr.yomiuri.co.jp/article/20100702-OYTEW47852/

どちらの眼で見ても、視野の右あるいは左半分が見えない状態を「同名半盲」と呼んでいます。欠けている視野と反対側の脳の視覚をつかさどるところ（大脳皮質視覚野、視放線など）が、脳梗塞や脳出血などで障害されると、この症状が生じます。例えば、右後頭葉の視覚野に脳梗塞が起こると、左同名半盲が起こり、右眼も左眼も左側半分の視野が欠けます。
　同名半盲は、急性期の脳卒中患者の約2割に認められますが、発症後ある程度回復し、主な回復は最初の1か月間ぐらいに生じます。
　回復しないで視野欠損が残ると、日常生活に支障を生じます。そこで、欠けている視野を代償するように、うまく眼を動かして、見える側の視野の中に見たいものをもってくるようにリハビリテーションを行います。また、プリズム眼鏡を用いて、欠損していない側の視野を担当する網膜の部分に、欠損している視野の像を投影することによって見えるようにする方法もあります。
　最近は、視野の欠けている部分と健常な部分の境界の領域に、何度も視覚刺激を入れることによって、視野の拡大を促すリハビリテーションも、一部の医療機関で行われています。

「願わくは」か？「願わくば」か？

https://japanknowledge.com/articles/blognihongo/entry.html?entryid=323

文法的な話をさせていただくと、「願わく」は動詞「ねがう（願）」のク語法（活用語の語尾に「く」などがついて、名詞化される語法）で、これに助詞「は」が付いたものが「願わくは」である。もともとは漢文訓読から生まれた語法で、「願わくは、～せんことを」「願わくは～したいものである」といった形で使われた。そのため現代でも、文語調の文章で用いられることが多い。
　「願わくば」はその語源意識が失われて、助詞「は」を濁らせて使うようになった言い方なのである。
　古典の中でこの「願わくは」を使った用例として最も有名なものは、平安後期の歌人西行の歌集『山家集』（12C後）に載せられた以下の歌であろう。

　「ねがはくは花のしたにて春死なんそのきさらぎの望月の頃」

夢の中で

これは夢だな、と気づくことがあるように、「ああ、譫妄だ」と思いながら、病室の天井を這うニシキヘビを眺めていた。

谷山浩子『ねこの森には帰れない』

すなわち

https://kotobank.jp/word/則ち・即ち・乃ち-303407

（ 接続 ）
① 言い換えれば。とりもなおさず。 「国会は二院、－衆議院と参議院より成る」 「子の喜びは、－親の喜びである」
② （多く「…ば」を受けて）そのときは。つまり。 「戦えば－勝つ」 「狂人の真似とて大路を走らば－狂人なり／徒然 85」
二
（ 名 ）
① そのとき。その途端。 「綱絶ゆる－に、八島の鼎の上にのけざまに落ち給へり／竹取」
② その頃。当時。 「爰には－より、御夜中暁の事も知らでやと歎き侍りしかど／落窪 3」

試練を与えたのかなと思います？

https://news.nifty.com/article/domestic/society/12184-46036/

『直撃LIVE グッディ！』では池江璃花子が白血病と診断されたことを速報として流した
安藤優子キャスターは「神様がちょっと試練を与えたのかなと思います」と発言

所詮は他人事の気楽さで陳腐なレトリックを弄ぶ。

「正義の二原理」とは、自由と両立する限り出来るだけ広い基本的自由への平等な権利を各人に保障すべきである「平等自由原理」。(a)最も不利な状況にある人々の利益を最大化することを求める「格差原理」、(b)全ての人々に開かれた地位と職務とに伴うことを要請する「機会均等原理」。

— 思想史たん (@shisoshi_tan) 2019年2月13日

ゼルダ『ミラージュラバー』

カントの啓蒙についてのテクストと共に、現代性について問う新しい仕方が現れ、浮かび上がります。古代人に対する縦断的な関係でではなく、言説が自分自身の現在性に対して取り結ぶ、矢状的（前から後ろに突き抜ける軸）と呼べる関係、言い換えれば垂直な関係における問い方です。－自己と他者の統治－

— ミシェル・フーコー (@M_Foucault_jp) 2019年2月13日

昨日は

電車で社労士事務所へ行ったのであるが、アパートの一室であり、接面道路が、まさかの砂利道。車椅子では容易に進めない。しかしその程度の小さなクライシスは、むしろ妻とのいい思い出になった。

シェッタガーリア『あの日のサッカリン』

パスワードリムーバー

https://www.vector.co.jp/download/file/win95/writing/fh613644.html

〈死〉と〈夢〉と〈音楽〉の神は（ニーチェも否定しえぬ）アポロンである。シュレーバーの荒ぶる神は、アポロンという名の“白のアナグラム”から聞こえていたコトバである。（〈死〉〈夢〉〈音楽〉はそれぞれホモ・モルタリス、ホモ・ソムニアーンス、ホモ・カンターンスに対応）－ホモ・モルタリス－

— 丸山圭三郎 (@M_Keizaburo_bot) 2019年2月12日

今日は早めに仕事を切り上げて

社労士事務所へ行くのである。

脱臼

不随の腕がその重さで肩の関節を脱臼させてしまうように俺の存在が夫婦の関係を脱臼させてしまうのではないかということが気がかりなのである。

谷山浩子きみが壊れた『』

自律神経が

バグっているらしく、涙も出ないのである。泣くことすらも禁止されたのか。

ソフトに死んでいる

もしも目が覚めて

あなたの顔もわからなくなっているくらいだったら、いっそ目覚めぬ方がいい。

かろうじて

「現在」にくっついていた「過去」の鱗が一枚また一枚剥がれ落ちる。

ニコチンは脳の栄養になる??

https://matome.naver.jp/odai/2137320981788031601

俗説に照らしてにわかには信じがたいのだけれど。

楢山節考

に出てくる姥捨て山が実在するならそこへ行きたい。これ以上身内に迷惑をかけたくない。

コーヒーの匂い

が、ナースステーションからしていたのを思い出す。飲みたくてしょうがなかったが、今は好きなだけ飲める。そう考えれば現状も比較的マシかと思える。

無能

を引き受けて生きねばならぬこのつらさよ。

降板

病前から担当していた仕事の降板を申し出た。
俺のミスによって損失が起こるのであるから。はじめは、ブランクがあるからうまく要領がつかめないでいるのだと思ったが、どうやらそんな簡単な話じゃないのだ。注意障害を気力ではカバーしきれない。そんな俺が「担当」することじたいが障害になっているのだ。雇い主側にしてみたら、しかしクビを言い渡すのは心苦しいだろう。だからこちらから申し出たのである。

☆象徴
井沢元彦「民主主義においてマザーテレサも変質者も1人1票で平等。だから中国や朝鮮半島は未だに儒教や共産主義のようにエリートが馬鹿を指導するって考え方から抜けられない。イスラムやキリスト諸国でも絶対的神様の前では平等。日本は天皇がいるから民主主義が可能だった。この伝統は大切」 pic.twitter.com/XfewcyvYrS

— ちぢれ麺 (@chidiremen11) 2019年2月10日

カントの超越論的統覚のステイタスは必然的であり、同時に不可能でもある論理的構成物のそれである(「不可能」というのは、その概念が、直感の対象となる経験的な現実性によっては決して充当されえないという、正確な意味合いにおいてである)。(『否定的』p32)

— 哲学・精神分析とジジェク (@looking_awry_) 2019年2月9日

■山本七平botまとめ／【原則は簡単です】／この世で、書かれたもののうち、一番恐ろしい害悪を及ぼすのは「虚偽」ではなく「一部を作為的に欠落させた事実の提示」である。https://t.co/awARGN3c1A

— 山本七平bot (@yamamoto7hei) 2019年2月9日

どこぞの新聞がよくやるやつだね。

PCを交換

したら、ひな形として使いまわしてたファイルがなくなってしまった。移したつもりでいたのだが。

佐野元春『彼女はデリケート』

出発間際にベジタリアンの彼女は 東京に残した恋人の事を思う訳だ そう　空港ロビーのサンドウィッチスタンド でも彼女はデリケートな女だから コーヒーミルの湯気のせいで サンフランシスコに行くのをやめるかもしれないね

脳卒中片麻痺者の肩関節亜脱臼に対する装具について

https://www.jstage.jst.go.jp/article/jspo1985/7/4/7_4_341/_pdf/-char/ja

限界効用理論

https://vicryptopix.com/walras/

ジジェクの知的展開の特徴は、自分が属する公的な文化に対してとってみせる距離、公的文化への異質性にあるのだ。彼は常に、正当性の中の染み、不透明な部分を引き受け、自分の仕事の場である社会や哲学のしきたりに完全に組み入れられることは決してないのである。(『スラヴォイ・ジジェク』p28)

— 哲学・精神分析とジジェク (@looking_awry_) 2019年2月9日

全ての物事は、同時に二つの正反対のベクトルをもって動いているはずではなかったか。家族愛は美しい。しかしこれは家族エゴの原因でもある。人は皆生まれ故郷を愛し懐かしむ。しかし郷土愛は地域エゴとして硬直しかねない。『言葉・狂気・エロス』

— 丸山圭三郎 (@M_Keizaburo_bot) 2019年2月9日

http://igs-kankan.com/article/2017/10/001078/

夢を含めた睡眠中の脳の活動は、まだわからないことが多いのだと思います。同病の友人からは、「現実と区別のつかないリアル過ぎる夢を毎晩ずっと見ているから、眠った気がしない。24時間起きて活動しているみたいで、疲れが取れない」と聞きました。

眠った気がせず、毎朝、目覚めたときから疲労感があるのは私も同じです。この病気は、覚醒と睡眠のスイッチに異常が起こると医師から聞きましたが、ほかにもいろいろ理解できないことが起こります。

布団に入って、まだ起きているのに夢が始まることがあります。「眠っていないのに、なぜ夢が始まるんだ?!」と驚きました。周囲の音をすべて知覚しつつ夢を見ているのです。

また、レビー小体病の幻視（錯視）に、部屋が歪んで見えるというものがありますが、私は夢の中でそれを繰り返し見ました。

夢にストーリーはありません。私は部屋に寝ていたり、座っているのですが、部屋中がぐにゃぐにゃと歪み、大きく揺れています。泥酔したときの感じに少し似ていますが、もっと激しく世界が湾曲し、波打つので、どの方向が天井なのか、床なのか、よくわかりません。体も脳貧血を起こして倒れる寸前のようで、とても苦しく、気分が悪く、危機的な状態です。それでもなんとか立ち上がろうとするのですが倒れ、また這い上がろうとしては倒れるということを繰り返しています。

人間の発話に固有のことは、言表内容と言表行為との還元不能な懸隔である。「君はそう言うが、ではなぜ君はいま明け透けにそういうのか」ということである。(…)何かについて公に報告するという行為は決して中立的ではない。(『テロル』p237)

— 哲学・精神分析とジジェク (@looking_awry_) 2019年2月9日

WMPのリストが消えた

http://d.hatena.ne.jp/hidebox/20140704/1404476234

上のリンク先のやり方で 俺の場合は解決できた。

寒いから

今日は寝たきりでいようかと思ったけど昼夜逆転しちゃうから起きた。布団の中で夢うつつのままひっそり息を引き取ったとしたら、それはそれでいい死に方だなと思う。

https://news.nifty.com/article/world/korea/12256-000018/

韓国の文喜相（ムン・ヒサン）国会議長が、日韓の従軍慰安婦問題について天皇の謝罪で解決するとの見解を示したと報じられている。
文議長はインタビューで「一言でいいのだ。日本を代表する首相かあるいは、私としては間もなく退位される天皇が望ましいと思う。その方は戦争犯罪の主犯の息子ではないか。そのような方が一度おばあさんの手を握り、本当に申し訳なかったと一言いえば、すっかり解消されるだろう」と語ったという。

「すっかり解消される」などということは決してない、う国であるということは韓国が自ら示してきたわけだしし、そもそもが朝日新聞の捏造記事に端を発した「問題」である。

障害受容

http://www.polio-network.com/kinkonkan/kinkonkan12.html

もう一つ思うことは、健常者であったときに、障害者と一度でも接したことのある人・・・関心を持ったことのある人は、障害を受け入れやすいのではないかとも感じる。 障害者を差別とまでいかなくても、自分とは無関係と思って暮らしてきた人は、自分が障害者となったことがかなり許せないだろうと思うのである。

確かにそういうことはあるだろうな。

東京での長期研修、一ヶ月の準備期間を乗り切り、8月にデイサービスはオープンした。 問い合わせの多くは、脳梗塞の片麻痺の方からだった。見学も相次いだのだが、皆さん片麻痺になられて日が浅いため、どの方も、障害の受容がなかなか困難なようで、「このデイサービスでリハビリしてがんばります」とおっしゃりながら、「こんな体になってしもうて、家族に迷惑をかけるし、もう死にたいですわ」などと、もらされる。 「私なんか、48年間、足を引きずって歩いてきたんですよ。何十年間も元気でいらしたのですから、ゆるしてくださいね」なんていっても、あまり効果はないのである。挙句のはてに、「柴田さん、こんな体になって生きていて、何の意味がありますか」と、いわれる。 「何言っているんですか、そんなことはありませんよ」と次々言葉が出てきてもよさそうなものなのに、情けないことに私は、「うーん」と答えに詰まってしまうのである。

２世紀から３世紀にかけて活躍した大乗仏教学者のナーガールジュナの『中論』に基づいて般若空観を宣揚した〈中観派〉の考え方は、ソシュールやフロイト＝ラカンの思想を先取りしているとさえ思われるほどである。

— 丸山圭三郎 (@M_Keizaburo_bot) 2019年2月8日

禁止を知らない動物は、彼ら同士の単なる争いよりほかに、戦争のような組織された闘いを知らなかった。戦争は或る意味で、攻撃衝動の集団組織化に帰着する。それは労働のように集団的に組織され、労働のように目的を決められ、指導者の立てた計画に従うのである。　『エロティシズム』

— ジョルジュ・バタイユ (@G_Bataille_jp) 2019年2月8日

己の死体に

取り憑いてどうにかこうにか人生の残像を生きているみたいだ。脚を組むのも一苦労である。

執筆再開のための

物理的環境はほぼ整った。あとは、時間や心理的余裕を含めての体調といったソフト面の調整である。

獅子身中の虫

だって？　笑わせないでもらいたい。宿主に依存した無頼派気取り、ただの寄生虫じゃないか。

歴史にも人間にも終焉はない。あるものは絶えざる差異化という生の円環運動だけであり、これが停止した時に待っているのが、生の昂揚とは程遠い動物的死か、狂気なのではあるまいか。『言葉・狂気・エロス』

— 丸山圭三郎 (@M_Keizaburo_bot) 2019年2月8日

夢を見た。

トイレに入ったらただの四角い個室で便器がないのである。この話にべつだんオチはない。俺はただ呆然と立ち尽くしたのみである。

深夜作業

で集中力を絞り出すのがキツイのだ。以前だったら余裕でできた徹夜ももう体力的にできなくなった。

神経障害性疼痛

http://hospinfo.tokyo-med.ac.jp/shinryo/yakuzai/data/166.pdf

昔買った

CDが見つからない。いったいどこへしまったのか。マニアックな作品でメジャー流通はしてないはずだから貴重品だ。どうしても今必要というわけではないのだけど、あるべきものがないというのは気持ち悪い。

「正常」な

歩行をマネしたところで動かぬ足は動かないのだ。むしろ足が地面に引っかかって転倒しそうになる。ならば俗にいう「ぶん回し」を自分なりに工夫して安定と速さを獲得した方がいい。

真の哲学とは世界を見ることを改めて学ぶことである。『知覚の現象学』

— メルロ゠ポンティbot (@merleaupontybot) 2019年2月7日

ゴミ出し

以前は完全に俺の仕事で、朝というか深夜のうちにマンションのゴミ集積所にささっと出していた。今はそんなこともできないのだ。途中で、野垂れ死にしているかもしれない。ゴミ回収車は俺を燃えるゴミとして持っていってはくれないだろう。厄介なことである。

去年の今日、

病院のベッドから24時間自由に自分の意思で出ていいことになったとのこと。それまでは、消灯時間を過ぎたら便所に行くにも、いちいちナースコールを鳴らさないといけない決まりだった。そんな病院の「制度」によって「回復」が遅れたようなとこあるんじゃないかな。あの頃よく「制度としての患者」なんていう言葉を思ったものだ。奇妙な監視態勢によって回復が妨げられていると感じていた。別の病院に入っていたら、もっとどうにかなっていたんじゃないかと今さら思ってしまう。

跛行

https://www.weblio.jp/content/跛行

歩様に異常をきたしている状態をいう。負重するときに疼痛を示すもの（支柱跛行）、肢の挙楊時および前進時に疼痛を示すもの（懸垂跛行）、両方が混在する跛行（混合跛行）がある。跛行の原因には、骨、腱、関節、筋肉、神経等の異常が考えられる。一方、原因がはっきりしない場合、原因があると推測される部位により肩跛行、寛跛行（腰部に原因）と呼ばれることもある。

「正常」な歩行を模倣してバランスを崩すより、俗にいう「ぶん回し」の変奏でもって安定した移動を獲得するってことがしばしばあるんだ。

立民 辻元国対委員長 外国人からの政治献金が判明し返金 #nhk_news https://t.co/qhLyLxYsNt

— NHKニュース (@nhk_news) 2019年2月6日

後ろに書かれた「まっとうな政治」というのが、皮肉かギャグに見える。

不運

タイムセールの袋詰めみたいに、ありったけの不運を既に俺の中に押し込んだハズである。それでいい。あとはささやかな幸運を身内でシェアさせてくれ。

脳卒中のリハビリテーション まだ、リハビリがしたい！

http://www.ptakita.org/33.html

ここで重要になってくるのは、残った脳の機能を100％活用するため、身体を動かすこと、実際に日常生活動作（食事をする、着替えをする、立ち上がる） を行なうことです。身体を動かすには、多くの筋肉を働かせる必要があります。その筋肉を働かせるには、脳からの命令が必要になります。脳細胞が働くことに より、それから出ている神経細胞に伝わって運動神経（身体を動かす神経）や感覚神経に情報を伝えていくことになり脳の活性化につながります。
それを手助けするのが、リハビリ専門のスタッフ（理学療法士・作業療法士・言語聴覚士）となります。その他患者さんに係わる医師、看護師、ソーシャル ワーカーを含めたスタッフが患者さんを中心として医療チームを作り、家族と共に患者さんを支えながら進めていきます。

麻痺側の足に

健側と同じように体重をかけたら、そんなの、ぶっ倒れるに決まってる。精神論でどうにかなる話じゃねえんだ。

工場経営者の立場から生産と労務関係の化学的管理を目指し、労働条件や福利厚生の改善を通して社会改良を志したロバート・オーウェン。貧困の克服は供給と需要が均衡する経済制度の創設によって解決し、労働組織の共同によって国家の死滅をも論じた無政府組合主義者ピエール・プルードンらがいる。

— 思想史たん (@shisoshi_tan) 2019年2月6日

こうして

文字を書くのも含めて、すべてを右手に頼らざるを得ないから、右腕が疲れてしょうがない。

遺品整理

もう長いこと使用してないピタパタのブログを削除した。心残りもないではないが、画像データなど、放置しておくのも気持ち悪いし、乗っ取り被害などのリスクもあるから。

ウェブサイトもアーカイブとしてきちんと整理したいが、なかなかたいへん。さながら遺品整理の様相。

10時起床

深夜作業で昨夜寝るのが遅かったから眠い。しかし入院中、毎朝六時にたたき起こされ寒さに震えたことを思えば遙かに快適である。少なくとも寒くはないし、自由である。
二度とあの生活には戻りたくない。
かように現状を比較的マシと感じられるように、あの半年間の入院があったのかも知れない。

応答なし

毎朝、エクセルの「応答なし」にイライラさせられる。

区役所から

役人がやってきた。「調査」の中で身体の痛みについて訊かれたが、対処されるわけではない。バーナード・ショーは「我々の人類に対する最大の罪は、彼らを憎むことではなく、無関心であることだ」といったが、「関心」を寄せたというアリバイづくりのつもりだろうか。そんなことのために他人の時間を徒に消費しないでもらいたい。

イデオロギーの究極の形態は(…)現実の人々とその諸関係のなかにあるイデオロギーの基盤を忘却することにあるのではなく(…)〈現実的なもの〉を見逃すこと、そして「現実苦しみを抱えた人々」にじかに向かい合うようなふりをすることにある。(『暴力』p27)

— 哲学・精神分析とジジェク (@looking_awry_) 2019年2月4日

少しも

何の役にも立たぬ我が身の存在を持て余してしまう。

愚痴を

こぼしたくもなるが自重せねば、それがまた妻を苦しめてしまうから。

曜日

の感覚が、入院中はなかった。一日のスケジュールはすべて受け身で過ぎていったから。自衛官が海上生活で曜日感覚を失うという話があるがそれと同じことだ。病室のカレンダーを観るようになったのは、退院の日を意識し始めてからだった。その日を指折り数えていたから。今は仕事とゴミの日で曜日が戻ってきた。

今日もまた

せいぜい部屋から部屋へ壁伝いに移動するだけの一日。
ただ生存するためだけに人生の残像を生きねばならぬのである。

⑯人は大体、自分の属している組織の中で、有形無形の組織内の組織に制御されて自己を規定している。

現実の行動の規範はそれ以外にない。

— 山本七平bot (@yamamoto7hei) 2019年2月4日

影山ヒロノブ 物語

2月2日(土)

新年会のハズであったが参加者の変更に伴い、時間と場所が変更になり、俺が参加を辞退した。遅い時間に遠方まで出向くのは体力的にも精神的に不安があるので。俺の存在が障害となって、集団のいろんな選択肢を狭めてしまう。心苦しいことである。

群衆は家や品物を破壊することを格別好むものである。窓ガラス、鏡、壺、彫像、陶器のような毀れやすい品物がそうである。そして、群衆の破壊欲を刺戟するのはまさにこれらの品物の毀れやすさそのものだ、と考えられがちである。

— エリアス・カネッティ (@Canetti_bot) 2019年2月2日